布艺之家讯：考察少数民族服饰，在十分注意它们千奇百怪的形制的同时，还会注意到它们鲜艳夺目、层次丰富的色彩。马克思曾经写道：“色彩的感觉是-般美感中最大众化的形式。”少数民族服饰之所以具有这样大的魅力，它们反映了丰富的色彩感也许是重要的原因之一。我国五十五个少数民族，其服饰色彩各不相同，所反映出来的色彩感也极其丰富。仅以土族为例：居住在青海省互助、民和、大通等县的土族十分注意服饰的美观，乍一看，仿佛土族服饰尚黑、蓝、棕等颜色，其实根本不是这么回事。土族妇女的彩虹式花袖由五节很宽的蓝、红、白、绿、黑布圈或彩缎镶接而成，有的彩袖的颜色却又是红、黄，绿、蓝、紫，总之是以虹的色彩模式设计的，其中又包含着一定的象征意义，如蓝代表天空，绿代表草地，红代表太阳等。土族彩虹式花袖五彩缤纷，色调和谐，美观大方。与此相似，尚白而有“素衣民族”之称的朝鲜族，儿童们的七彩衣却分外鲜艳绚丽。七彩衣的袖管由七种不同颜色的绸缎拼成，就象斑斓的七色彩虹。仅由此二例，中国少数民族服饰中所表现出来的丰富的色彩感可略见一斑。 从总体效果看，中国少数民族服饰中反映出来的色彩感可以分为这样三大类：
第一，明快素雅，秀丽和谐。
在少数民族服饰所表现出来的色彩感中，有一类可以用“明快素雅、秀丽和谐”这样八个字来概括。所谓明快素雅，指衣饰的色彩既鲜艳明朗，毫不阴暗晦涩，但又不显得繁缛杂叠而令人眼花镜乱，多以浅色调为主，忌大红大绿。所谓秀丽和谐，指色块之间和整套服饰配合协调，给人以和谐悦目的审美感受，表现出一种优柔的秀美。“明快素雅、秀丽和谐”的色彩感，既合乎历代美学家所指出的“美的规律”，又有现代精神。这样的色彩感可以以东北的朝鲜族和西南的傣族、白族、大小凉山彝族妇女的衣饰为代表。
朝鲜族有“素衣民族”之称。妇女们一身雪白衣裙，暗含着丰富的美的韵律，大有飘飘欲仙之势。同时，对于年轻妇女来说，除白色外，她们的短衣长裙还有粉红色、天蓝色、浅绿色等，同属于浅色调、以保持整体和谐，但又鲜艳明快，不显得单调。岂不正是“明快素雅、秀丽和谐”的吗！ 和朝鲜族相隔万里时傣族妇女，穿着的也是短衣长裙。她们的紧身背心和紧身衣也是浅色调，多用白色、嫩黄色、水红色、天蓝色、浅绿色、肉色。她们的统裙，一般却又是深色调。色彩为墨绿、正红、大紫、细花、大花等。二者相配，十分和谐协调。近年来，出现一种印花统裙，由上至下色彩逐渐加深，与浅色上衣更能配合一体，因此很受欢迎。 白族妇女的衣饰，堪称色彩调配的艺术杰作。青年女性的衣饰大体由头帕上衣、领褂、围腰、长裤这样几部分组成，以上衣为主色调，多为白色、嫩黄色、湖蓝色或浅绿色。白色上衣，多配白色或湖蓝色长裤，形成套装或两截装，红色或黑色领褂均可、如是嫩黄色上衣，则配同样颜色的长裤、大红丝绒领褂；而湖蓝色和浅绿色上衣，一般则配黑丝绒领褂。围腰（围裙）多为白色，镶深色边，系深色带。上衣下摆、袖筒、裤筒，均镶深色边。总之，一个穿戴整齐的白族少女，给人以明快素雅、秀丽和谐的强烈感觉。《大理风情录》一书的作者认为：“这种服饰上的风格，充分地体现了大理风光潜移默化地对白族人民审美观念的陶冶。苍山、洱海、白雪、红花、霞光、碧波…··，粗犷与秀美同时存在，色彩明快而协调。因而形成了白族妇女服饰在结构、色彩、线条上鲜明的特征；浓艳得庄重，映衬得调和，醒目而又大方。毫无细碎之感。” 彝族支系众多。作为“明快素雅、秀丽和偕”的色彩感代表的，仅指大小凉山黑彝少女衣饰。大小凉山黑彝年轻女性头顶绣花瓦式方帕，方帕布料多选用天蓝色、红色或白色，以与上衣协调配合而定。身穿白色、天蓝色、水红色等色彩的大襟右衽衣，外套红色或黑色的长领褂，下穿多节裙，上两节为色彩和谐的色布，下节为多褶结构。多节裙的色调多与上衣和领褂统一，一般由白、水红、大红组成搭配色组，天蓝、浅绿、黑又组成另外的搭配色组，因此整套衣饰色调和谐，美观大方，加上上身细长下身宽大的线条，使彝族少女显得挺拔而舒展。 第二，鲜艳斑斓，对比强烈。
相当一部分少数民族衣饰以大红、大紫、大蓝、大绿为特点，色调和层次十分丰富，色块之间形成极大的对比和反差。因而给人的视觉印象十分强烈。因此，我们用“色艳斑斓、对比强烈”作为这一类色彩感的概括。由于这一类色彩感和现代人的审美需求有一定距离，故而多流行于农区、牧区和山区．也正因为如此；这一类色彩的服饰民族特色十分突出。在我国少数民族中，可以蒙古族、土族、苗族、畲族等的衣饰作为代表。 蒙古族服饰的色彩基调，既反映在蒙古袍的颜色中，也反映在腰带和包头的颜色中。蒙古长袍的颜色通常是大红、黄、深蓝，颜色鲜艳，色调纯正。长袍的腰际，不分男女，都扎着红色或绿色的带子，既使长袍更为贴身不妨碍行动，又使衣饰的色彩更为丰富。除隆冬季节而外，妇女在春、夏、秋三季还用色彩鲜艳的布或绸包头，颜色多为红、粉红、深蓝、天蓝等。可见，蒙古族衣饰色彩鲜艳，从大处着眼，大红大绿、大黄大蓝中表现了蒙族人民奔放热烈的性格特点。 土族衣饰的色彩，除反映在上面已经说过的红、黄、绿、紫、蓝五色彩虹式花袖中以外，更多的还是反映在整个的男女服饰中。在土族妇女的彩袖长袍之上，还套着蓝色坎肩，坎肩用黑色或紫红色镶边。腰系宽而长的绫调彩带，彩带两方有长方形的带头花卉刺绣，或盘线扎成的各种吉祥图案。下身穿镶有白边的绯红褶裙。裤子的膝盖以下部分，还套着黑色、蓝色或红色的“帖弯”。脚穿各种花鞋，有刺绣花、拉缨花和盘线花，真是五光十色。连土族男子的服装，也十分注意色彩的鲜艳与刺绣的精美。土族男子头戴织锦镶花边的“拉金锁”平顶帽，内穿绣花高领白色短褂，外面是色彩鲜艳的蒙古式长袍，外套紫红色或黑色坎肩。仅衣帽的色彩已经十分鲜艳，而土族男长袍的胸部还镶有四寸见方的彩色绣块，同时青壮年男子还带绣花围肚和系绣花腰带。胸绣、腰带和围肚均闲五色丝线绣成，鲜艳无比，计有“鹿羔靠松”、“孔雀牡丹”、“鸳鸯戏水”、“福贵长春”等吉祥图案。 对于云南苗族的衣饰及其色彩的富丽，前边已略有提及；这里着重看贵州苗族的衣饰。苗族衣饰分便装和盛装两类。便装并不“随便”，色彩同样十分鲜艳。黔东南一带的姑娘爱用大红底，绣上一大片一大片的绿花，绿花中又区分出淡绿、中绿、深绿，红绿相配，对比十分强烈。凯里、舟溪一带的苗族喜欢挑花为饰，其短裙式服饰追求整体效果，重底色，以红、黄、白三色间杂挑花为饰，鲜明突出。剑河一带的苗族，却又普遍通行黑底蓝花。苗族盛装，多用红、黄等暖色，在底色上绣满一幅幅由金线、银线构成的富丽堂皇的图案，同时还钉满亮片，吊满珠宝，显得分外华贵高雅。苗族妇女色彩艳丽并缀有银饰的披肩，更增加了其服饰鲜艳夺目的效果。 畲族是我国东南沿海一带的少数民族，在服饰中对蓝、绿色有特殊的爱好，但也不失鲜艳的色彩。福建省福安、宁德一带的畲族，在蓝绿色上衣上绣黑色的花纹，衣领上又绣水红、黄、大绿等马牙花纹，沿服饰的边缝镶上一条三四分宽的红布条，边的下端靠袖头的地方有一块绣花的角偶花纹。福鼎一带畲族妇女的服饰更为艳丽，上次大襟以桃红色为主要色调，加配其他色线针绣的花纹面积大，花朵也很大。衣领两头下端，集袖口的地方，有二枝杨梅花，衣领多用水红、水绿作底色，加绣花。袖口配色边，一条红，一条绿，对比强烈。罗源畲族妇女衣饰的花色都集中在衣领上，由红、黄、蓝、绿、水绿、黑等颜色，有层次有顺序地排列成柳条纹图案。在上领的黑底上绣一些粗线条的自然花纹，多为水红色和黄色。围身裙的图案花样是以大朵的云头纹样为特征，裙边也有柳条纹图案畲族衣饰的色彩组合以红绿为主，“红间绿，花簇簇”，他们把这叫作凤凰妆或公鸡装，自认为是摹仿公鸡斑斓的羽毛缝制的。 第三，凝重深沉，庄严朴实。
在我国55个少数民族中，不少民族崇尚黑色和蓝色，在服饰上也就以黑、蓝为主调，显得凝重深沉、庄严朴实。自然，在以黑蓝为主调的基础上，有的又加上一点色彩鲜艳的花边或头巾、围腰之类，凭添几分情趣；有的用发亮的黑色料珠，或带上众多的银饰，显得华贵高雅。以黑、蓝色服饰为主的，有阿昌、德昂、佤、侗、基诺、门巴、水、仫佬、普米、景颇、布依、傈僳、拉祜、布朗、哈尼、壮等民族。现以壮、哈尼、仫佬为例略作说明。 壮族男女服饰均以黑蓝为特点。妇女一般穿黑色右开襟的滚边衣裤，黑布滚蓝边，蓝布滚黑边；用黑布、蓝布或白布包头，朴素美观。广西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女，穿无领、右衽的黑色上衣，头上包方块形黑帕，下身穿黑色宽脚裤子。广西隆林、龙胜、大新、龙津等县，以及云南文山地区的部分壮族妇女，穿黑色褶裙，这是壮族妇女的古老装束。
哈尼族的大多数支系用非常简陋的竹木织机自织藏青色土布做衣服。年轻男子裹黑布或白布包头，老年人戴黑色瓜皮帽，穿黑色或蓝色对襟上衣和裤子。女子穿蓝色无领上衣，下穿半截裤。由于哈尼族多种有蓝靛，经常漂染土布，所穿衣服洗一次往往也要人缸缥染，因而常保持色彩鲜艳。墨江哈尼人衣服加花边，节日打花绑腿。 仫佬族十分崇尚黑、蓝两色，不论男女老少，春夏秋冬均着黑、蓝两色衣服，而且大都是自纺、自织、自染、自维。过去，男子的上衣较短，襟袖宽大，前襟右任为琵琶襟，无风领。妇女上衣为大襟，无风领，襟袖宽大，长及臀部以下，有的竟至膝盖，袖和前襟镶三道边。后来，男子改穿对襟衣，比过去短窄；妇女上衣不再镶边。但总的看，仍未脱黑、蓝色调。
以上三个类型的色彩感，基本上可以概括我国少数民族服饰在色彩方面的大的走向。当然，在每一个类型里面，又有多种风格和特点。在这三个类型之外，也有许多中间类型。新疆一带阿尔泰语系民族，服饰也异常鲜艳美观，但情况比较复杂，冬夏又不尽相同，大约处于第一、第二类型之间。总之，我国少数民族衣饰的色彩异常丰富，并构成服饰美中“最大众化的形式”，充分反映了各民族不同的审美理想和审美追求。
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